Activités de Valérie Harvey

Comme tous les récits de Pelletier, ça nous prend et on tourne les pages. J'ai facilement trouvé le "coupable" cette fois, le plaisir de lecture n'est pas tellement dans ce mystère. Dans le cas de ce roman, les scènes d'action ne sont pas horrifiantes (contrairement à certains romans de cet auteur), ce sont les mots qui lèvent le coeur, étant donné que les animateurs de radio disent des choses horribles. C'est donc cet aspect du livre qui m'a intéressée. J'avais lu Les Brutes et la Punaise (Dominique Payette) quelque temps auparavant, c'était donc un sujet qui m'intriguait. Parfois la fiction permet de continuer la réflexion, et c'est le cas ici particulièrement grâce au texte "Au lecteur" qu'a écrit Pelletier à la fin de son roman. J'ai reçu en pleine face sa comparaison entre les radios-poubelles et les comportements sur les réseaux sociaux; l'importance de défendre ce qu'est la vérité; son analyse sur le terreau fertile pour l'expression de cette colère qui n'est pas sans danger. Ce texte final a rendu ce roman encore plus percutant.

Cet ouvrage est un récit journaliste, ce n'est pas écrit comme une autofiction, mais bien comme un compte rendu de son histoire, de ses interrogations, mais aussi de la situation au Japon comparé à ce qui se passe aux États-Unis ou en Suède quant aux agressions sexuelles. Les 231 pages se lisent rapidement, c'est fort bien équilibré entre son témoignage, les réactions, l'enquête et les comparatifs internationaux. C'est un récit qui nous jette à terre. Parce qu'il y a une profonde injustice dans les lois japonaises, dans l'accueil des victimes, les processus d'enquête, la définition de ce qu'est un viol. La notion de consentement pose particulièrement problème, même après la révision de la loi de 2017. Si on dort ou qu'on est inconscient, le geste est considéré pratiquement "consenti" et on parle de "quasi-viol". Si on ne s'est pas débattu, qu'on n'a pas dit "non", c'est qu'on a dit "oui". L'autrice ne parle pas énormément de l'énorme backlash qu'elle a reçu après avoir raconté son histoire publiquement, dans une conférence de presse, puis par ce livre. Mais Shiori ITO a dû quitter le Japon tellement les trolls devenaient violents, elle a perdu une partie de sa famille, on lui a reproché d'avoir un "agenda" en dénonçant son agresseur, un homme bien connu. Elle vit maintenant en Angleterre. J'ai beaucoup appris non seulement sur l'obsolence des lois japonaises, mais j'ai aussi mieux compris pourquoi on utilise "Seku Hara" (un terme venu de l'anglais "sexual harassment") pour dire "agressions sexuelles". Car la manière qu'on doute des victimes, qu'on les culpabilise, qu'on leur reproche de ne pas se taire expose bien à quel point on perçoit les agressions comme des gestes devant rester "cachés", "hors de la lumière". En finale du livre, j'étais également sidérée de constater la fréquence du "chikan" (les attachements dans les transports bondés). Ouf! Bref un ouvrage qui frappe fort, mais qui me semble lumineux pour l'avenir du Japon! Car Shiori IOT ouvre la porte à de nombreuses autres, à mon humble avis!

Absolument essentiel...et profondément décourageant. Je partage cette peur de dire autre chose que ce que ces radios professent, alors je comprends très bien ce qu'elle veut dire. J'ai travaillé pour le 400e AVANT que ce soit bien vu, j'avais peur qu'on le devine quand je me rendais à mon travail en autobus. Puis j'ai travaillé pour le 400e de Québec APRÈS que ça devienne "hot"... Enfin... Sans parler de ma peur de faire du vélo à Québec (je n'en fais plus suite à quelques incidents, bravo! Ils ont gagné!) Ayant des enfants, ce petit extrait m'a soufflée: "Ainsi, après avoir reçu 145 plaintes contre un animateur qui, à propos de cyclistes, disait: "Tu mérites qu'un char te passe dessus", le CCNR a décidé, le 15 juillet 2015, que cette phrase constituait seulement "un excès de langage qui traduit un trop-plein de frustration face au manque de civisme de certaines cyclistes." En revanche, le CCNR a estimé inacceptable l'utilisation de l'expression "fuck you", parce que des enfants peuvent être à l'écoute à cette heure-là. Les enfants de Québec ne peuvent donc pas entendre de gros mots à la radio, mais ils peuvent apprendre que les cyclistes méritent d'être aplatis par des voitures parce que leur comportement manquerait de civisme." (p. 134) Un extrait qui en dit beaucoup. Et le livre est parsemé de tels exemples à pleurer.

Si j'ai adoré la première série "Les Gouttes de Dieu", celle-ci me plaît moins. La supériorité du grand frère Issei est trop évidente, on s'attarde beaucoup moins aux failles de ce personnage, ce qui lui donnait une certaine humanité. Les juges sont détestables et critiques, sans profondeur. Et même Shizuku perd au change: comme on passe moins de temps dans sa vie personnelle, on s'ennuie un peu de sa bonne humeur, de sa légereté. L'exploration des vins devient le sujet central, cette fois en alliance avec les mets français. C'est intéressant, mais c'est moins habilement brodé que dans les 44 tomes des Gouttes de Dieu.

Les dessins sont véritablement très parlants. Et ils véhiculent tant de nuances! Si la transformation intérieure du personnage entre le début et la fin, le chemin parcouru pour en arriver à s'avouer ce qu'on soupçonne déjà au début du livre est très beau, ce qui m'a le plus touchée, c'est le paradoxe du discours à propos du personnage de la mère. Les autres autour font des petites répliques qui ne sont pas nécessairement flatteurs et pourtant... C'est elle la plus forte. J'ai eu l'impression que c'était elle la plus "à l'aise", celle qui avait un bien-être complet. Ça m'a beaucoup touchée.

Aussi savoureux que le premier! La richesse de ce manga va bien au-delà des différences, fort intéressantes, entre les cultures japonaises et françaises. Car le mangaka est aussi le principal "donneur de soins" de l'enfant du couple. Et cet aspect est fort émouvant. Chaque parent se retrouvera dans certaines de ces situations d'émerveillement devant la naïveté d'un enfant de 3 ans, la satisfaction de veiller à son "entretien", le bonheur de partager des petits moments du quotidien. Et pour une Québécoise, qui partage la langue avec la France, c'est aussi un étonnement de lire ce manga car on découvre que notre culture n'est finalement pas si française qu'on le croit bien souvent, à tort! Ne serait-ce que dans la proximité entre les gens, l'utilisation d'une planche à découper, les souliers dans la maison... Je vous laisse découvrir! Mais c'est une lecture émaillée de rires et de réflexions aussi. D'émotions aussi. Sans oublier les inquiétudes très actuelles de voir grandir un enfant qui est asiatique pour les Français, qui est étranger pour les Japonais... Drôle, touchant, inoubliable!

Il arrive qu'on commence un livre... Et puis, bon, la vie et les actualités qui nous entourent nous semblent tellement noires qu'on n'a plus envie de continuer le roman, qui traite aussi d'un sujet difficile... Et pourtant, je n'ai pas été capable d'arrêter ce livre. Je le posais, puis je le reprenais, voulant connaître la suite. L'auteure exprime avec tant de nuances les différents parcours de ces femmes... Le parcours des hommes est aussi évoqué avec sensibilité... Et c'est cette authenticité qui m'a bien davantage émue positivement que toutes les difficultés qu'abordent ce livre. Un excellent livre.

Adolescente, j'étais "animatrice" à la radio étudiante. Ce que j'ai refait à l'université, le temps d'un été. Lorsqu'un artiste inconnu du public, mais apprécié dans notre petit cercle d'amis, devenait populaire, c'est-à-dire passait "commercial", il devenait systématiquement méprisé. C'est une posture que je retrouve, encore aujourd'hui, chez plusieurs adultes quand ils regardent les jeunes: "en dédaignant l'objet de sa réflexion, on parait avoir dépassé le débat, le dominer" (p.13). L'auteur Thomas O. St-Pierre invente le terme "monophobie" pour la haine de son époque (la haine du "moderne"). Ça fait du bien de le voir dénoncer cette "sorte de bovarysme appliqué à l'Histoire, qui sanctifie le passé, perçoit tout ce qui est récent comme suspect et tout changement comme dégénérescence" (p.15). Il conclut d'ailleurs son essai en donnant en exemple la chanson de Mes Aïeux, Dégénérations, qui idéalise le passé de nos grands-parents. J'ai pensé au livre "C'était mieux avant!" de Michel Serres qui dénonce aussi cette idéalisation mal avisée, il me semble, pour qui a déjà discuté avec ses grands-mères... Personnellement, je sais que je ne retournerais jamais à leur époque (elles m'ont rappelé assez souvent ma chance!) J'ai adoré cet essai. Il propose de nouvelles idées: on idéalise ce qui est jeune chez la mannequin, pas tellement sa maigreur (qui est une marque de sa jeunesse); on doit profiter de la "bonne jeunesse" (thème sur lequel il insiste trop peu: les injonctions pour avoir la bonne image de "jeune" sont nombreuses); devenir une belle "femme" (au lieu de "fille") exclut la sexualité mais se fonde plutôt sur l'indépendance et la santé; que la haine de soi et de son époque est intégrée chez les jeunes (quelle tristesse). Il rappelle que la peur de la mort est présente dans chaque peur du changement; que les réseaux sociaux ne sont pas "le mal", mais un moyen différent qui exprime les mêmes besoins de se mettre en scène qu'auparavant: les réseaux sociaux "nous donnent accès aux opinions que la multitude a toujours eues." (p.80) Il ponctue son court essai de nombreuses phrases pleine d'humour, j'ai particulièrement apprécié ses sujets de recherche fictifs comme "un mémoire encensé sur les références phalliques dans la correspondance d'Anaïs Nin et de Henry Miller audacieusement mis en parallèle avec les descriptions de flottes militaires dans l'Illiade"! Ah ah ah! C'est presque possible! ;) Il dit ne pas faire beaucoup de propositions, mais tout de même, "aimez l'époque parce qu'il n'y en a pas d'autres, pour éviter de trop vous détester vous-même" me semble une bonne piste. 105 pages bien employées. Non, le présent n'est pas parfait. Mais, si je devais choisir une époque, sans hésitation, je choisirais celle-ci, ici.

Je viens de terminer les 44 tomes de cette première partie de l'histoire de Shizuku et Issei. Ce fut avec grand plaisir que j'ai découvert toutes sortes de vins, de mots liés au vocabulaire d'oenologie, de descriptions poétiques brodées autour de la première impression que donnent la première gorgée. En bref, ce manga m'a donné le goût de redécouvrir le vin et surtout de le partager avec des amis! Parce que les auteurs n'ont pas négligé tout l'aspect émotif de l'humain qui influence ses découvertes et ses choix. C'est donc un manga à la fois émouvant, poétique et formateur. J'ai hâte de lire la suite!