Si tu vis en étant morte en dedans, les tueurs ont
encore gagné. C'est pour ça que j'ai décidé d'être
vivante-vivante plutôt que survivante.Esther Mujawayo.«C'est un livre parlé. Une histoire contée à la
première personne, à l'adresse d'une interlocutrice
que l'on devine attentive, délicate. Un récit que
l'on écoute d'un trait, parce qu'on ne peut plus
quitter Esther, la narratrice. Est-ce dû à son ton ?
Au tutoiement qu'elle utilise ? Aux confidences
qu'elle livre ? À sa totale sincérité, qui se fiche du
politiquement correct et la montre tour à tour
désespérée, combative, révoltée, tourmentée,
accusatrice, drôle, pleine de failles.»Anouk Saint-Péran, Côté femme.«Le livre d'Esther Mujawayo est une étape importante.
Venant dix ans après 1994, il apporte une
double réflexion, sur le génocide et sur le Rwanda
actuel. Il exprime à la fois la combativité de la
vivante et le désespoir de la survivante. Il parle de
la destruction qui vient après le génocide - la
destruction psychique, l'horizon de la déshérence,
la folie de survivre. Esther Mujawayo ne fait pas
de "littérature", mais elle réunit un témoignage
et une méditation, comme l'a fait Primo Levi.»Catherine Coquio, in Le Monde.«Bouleversant et criant de vérité.»Georges Guitton, Ouest France.
Si tu vis en étant morte en dedans, les tueurs ont
encore gagné. C'est pour ça que j'ai décidé d'être
vivante-vivante plutôt que survivante.Esther Mujawayo.«C'est un livre parlé. Une histoire contée à la
première personne, à l'adresse d'une interlocutrice
que l'on devine attentive, délicate. Un récit que
l'on écoute d'un trait, parce qu'on ne peut plus
quitter Esther, la narratrice. Est-ce dû à son ton ?
Au tutoiement qu'elle utilise ? Aux confidences
qu'elle livre ? À sa totale sincérité, qui se fiche du
politiquement correct et la montre tour à tour
désespérée, combative, révoltée, tourmentée,
accusatrice, drôle, pleine de failles.»Anouk Saint-Péran, Côté femme.«Le livre d'Esther Mujawayo est une étape importante.
Venant dix ans après 1994, il apporte une
double réflexion, sur le génocide et sur le Rwanda
actuel. Il exprime à la fois la combativité de la
vivante et le désespoir de la survivante. Il parle de
la destruction qui vient après le génocide - la
destruction psychique, l'horizon de la déshérence,
la folie de survivre. Esther Mujawayo ne fait pas
de "littérature", mais elle réunit un témoignage
et une méditation, comme l'a fait Primo Levi.»Catherine Coquio, in Le Monde.«Bouleversant et criant de vérité.»Georges Guitton, Ouest France.