Il fut l'un des tout premiers diacres ordonnés pour le diocèse de Rennes. Journaliste, chroniqueur religieux à Ouest-France, syndicaliste, engagé dans la solidarité et l'accompagnement spirituel, Paul Bosse-Platière témoigne ici des richesses et des difficultés de ce ministère rétabli par Valican II et ouvert à des hommes mariés. Cinquante ans après son rétablissement, le diaconat cherche encore ses marques, alors que l'Église traverse une crise vocationnelle sans précédent. L'élection au siège de Pierre d'un pape soucieux de mettre l'Église au service des pauvres et qui a choisi le nom du « poverello » d'Assise, François, ravive la question : témoins du Christ Serviteur, venu pour servir et non pour être servi, les diacres « permanents » peuvent-ils contribuer au « nouveau printemps de l'Église » que Jean XXIII appelait de ses voeux ? Croisant une expérience riche de plusieurs dizaines d'années avec l'histoire récente du christianisme, Paul Bosse-Platière tente ici d'ouvrir l'avenir en exprimant le rêve qui l'habite d'une Église marchant davantage « aux pas des hommes et des femmes de ce temps ».
Il fut l'un des tout premiers diacres ordonnés pour le diocèse de Rennes. Journaliste, chroniqueur religieux à Ouest-France, syndicaliste, engagé dans la solidarité et l'accompagnement spirituel, Paul Bosse-Platière témoigne ici des richesses et des difficultés de ce ministère rétabli par Valican II et ouvert à des hommes mariés. Cinquante ans après son rétablissement, le diaconat cherche encore ses marques, alors que l'Église traverse une crise vocationnelle sans précédent. L'élection au siège de Pierre d'un pape soucieux de mettre l'Église au service des pauvres et qui a choisi le nom du « poverello » d'Assise, François, ravive la question : témoins du Christ Serviteur, venu pour servir et non pour être servi, les diacres « permanents » peuvent-ils contribuer au « nouveau printemps de l'Église » que Jean XXIII appelait de ses voeux ? Croisant une expérience riche de plusieurs dizaines d'années avec l'histoire récente du christianisme, Paul Bosse-Platière tente ici d'ouvrir l'avenir en exprimant le rêve qui l'habite d'une Église marchant davantage « aux pas des hommes et des femmes de ce temps ».