La caissière et la putainLa prostitution comme on la parleJe ne sais si le parcours que je vous propose ici est une promenade au bois de Vincennes, de Boulogne, de la route entre le Cap et Johannesburg, sur l'autoroute qui mène de Valence à Alicante, ou bien une descente dans l'enfer de Dante (qui commence également par une forêt). Je n'ai pas voulu parler de la prostitution, la littérature étant abondante sur le sujet, mais au détour des chemins, écouter les gens parler. Que disent-ils de la prostitution ? Comment parlent-ils de la prostitution ? Mes locuteurs et locutrices (mais on entend surtout des hommes) ont été choisis un peu au hasard des rencontres : des articles publiés ici ou là ; des livres édités hier ou aujourd'hui ; des témoignages diffusés sur les ondes ou sur le papier ; des idées dessinées en BD ; parfois d'un événement, d'un fait divers comme on dit.La conclusion est accablante : rien n'a changé ni dans les mots ni dans les idées depuis la première Croisade (1096, ma référence symboliquement ironique dans le temps). Et alors ? Que dire ? Lutter encore et toujours contre « Tous les comportements qui visent à obtenir la soumission » [de la femme à l'homme], comme le disait Jalna Hanmer en 1977 dans la revue de Simone de Beauvoir.
La caissière et la putainLa prostitution comme on la parleJe ne sais si le parcours que je vous propose ici est une promenade au bois de Vincennes, de Boulogne, de la route entre le Cap et Johannesburg, sur l'autoroute qui mène de Valence à Alicante, ou bien une descente dans l'enfer de Dante (qui commence également par une forêt). Je n'ai pas voulu parler de la prostitution, la littérature étant abondante sur le sujet, mais au détour des chemins, écouter les gens parler. Que disent-ils de la prostitution ? Comment parlent-ils de la prostitution ? Mes locuteurs et locutrices (mais on entend surtout des hommes) ont été choisis un peu au hasard des rencontres : des articles publiés ici ou là ; des livres édités hier ou aujourd'hui ; des témoignages diffusés sur les ondes ou sur le papier ; des idées dessinées en BD ; parfois d'un événement, d'un fait divers comme on dit.La conclusion est accablante : rien n'a changé ni dans les mots ni dans les idées depuis la première Croisade (1096, ma référence symboliquement ironique dans le temps). Et alors ? Que dire ? Lutter encore et toujours contre « Tous les comportements qui visent à obtenir la soumission » [de la femme à l'homme], comme le disait Jalna Hanmer en 1977 dans la revue de Simone de Beauvoir.