Emmanuel KantCritique de la raison pure« C'est dans cette tentative de changer le méthode suivie jusqu'ici en
métaphysique et d'opérer ainsi en elle une révolution totale, suivant
l'exemple des géomètres et des physiciens, que consiste l'oeuvre de cette
Critique de la raison pure spéculative. Elle est un traité de la
méthode et non un système de la science elle-même. »« Toute la question que je soulève ici est simplement de savoir jusqu'à
quel point je puis espérer arriver à quelque chose avec la raison, si me
sont enlevés toute matière et tout concours venant de l'expérience. »Jusqu'à Emmanuel Kant (1724-1804) philosophes et savants
avaient tenté de déterminer les méthodes de la science. Confrontés
au problème de la connaissance et à celui de la nature de la vérité,
ils confondaient science et métaphysique. La nouveauté de la philosophie
kantienne, que son auteur appelle philosophie transcendentale,
est de s'occuper « moins des objets que de nos concepts a priori
des objets. »Qualifié d'ouvrage le plus génial et le plus contradictoire de
toute la littérature philosophique, la Critique de la raison pure a
apporté « une définition nouvelle de la vérité. Les choses ne se
soumettent à nos idées que parce que l'esprit leur impose ses
cadres. » C. Serrus in Préface.
Emmanuel KantCritique de la raison pure« C'est dans cette tentative de changer le méthode suivie jusqu'ici en
métaphysique et d'opérer ainsi en elle une révolution totale, suivant
l'exemple des géomètres et des physiciens, que consiste l'oeuvre de cette
Critique de la raison pure spéculative. Elle est un traité de la
méthode et non un système de la science elle-même. »« Toute la question que je soulève ici est simplement de savoir jusqu'à
quel point je puis espérer arriver à quelque chose avec la raison, si me
sont enlevés toute matière et tout concours venant de l'expérience. »Jusqu'à Emmanuel Kant (1724-1804) philosophes et savants
avaient tenté de déterminer les méthodes de la science. Confrontés
au problème de la connaissance et à celui de la nature de la vérité,
ils confondaient science et métaphysique. La nouveauté de la philosophie
kantienne, que son auteur appelle philosophie transcendentale,
est de s'occuper « moins des objets que de nos concepts a priori
des objets. »Qualifié d'ouvrage le plus génial et le plus contradictoire de
toute la littérature philosophique, la Critique de la raison pure a
apporté « une définition nouvelle de la vérité. Les choses ne se
soumettent à nos idées que parce que l'esprit leur impose ses
cadres. » C. Serrus in Préface.