Quelle place pour l'homme dans un monde qui, de plus en plus, est dominé
par la machine ? Est-il toujours la mesure de toute chose ?Ollivier Dyens se propose ici d'examiner l'enchevêtrement de l'humain
et de la technologie, qui définit, selon lui, «la condition inhumaine». Il montre
que les technologies contemporaines remettent en question non seulement
la perception que nous avons du monde, mais aussi les universaux
qui nous ont aidés à le rendre cohérent : comment définir le vivant,
l'intelligence, la conscience, quand l'homme, enfanté et assisté par la machine,
lui ressemble de plus en plus ?Lucide, mais sans s'effrayer, il décrit très clairement cet écart entre
la conscience que nous avons de nous-mêmes en tant qu'êtres biologiques
et la conscience des «strates infinies du réel» fournie par la vie artificielle.
C'est bel et bien par les technologies, au premier rang desquelles le langage,
que l'homme est pleinement homme : la réalité technologique, loin de nous
faire découvrir un univers insensé, nous propose de lui réinventer un sens
qui dépasse la perception biologique que nous en avons.La condition inhumaine nous oblige ainsi à repenser la condition humaine.
Quelle place pour l'homme dans un monde qui, de plus en plus, est dominé
par la machine ? Est-il toujours la mesure de toute chose ?Ollivier Dyens se propose ici d'examiner l'enchevêtrement de l'humain
et de la technologie, qui définit, selon lui, «la condition inhumaine». Il montre
que les technologies contemporaines remettent en question non seulement
la perception que nous avons du monde, mais aussi les universaux
qui nous ont aidés à le rendre cohérent : comment définir le vivant,
l'intelligence, la conscience, quand l'homme, enfanté et assisté par la machine,
lui ressemble de plus en plus ?Lucide, mais sans s'effrayer, il décrit très clairement cet écart entre
la conscience que nous avons de nous-mêmes en tant qu'êtres biologiques
et la conscience des «strates infinies du réel» fournie par la vie artificielle.
C'est bel et bien par les technologies, au premier rang desquelles le langage,
que l'homme est pleinement homme : la réalité technologique, loin de nous
faire découvrir un univers insensé, nous propose de lui réinventer un sens
qui dépasse la perception biologique que nous en avons.La condition inhumaine nous oblige ainsi à repenser la condition humaine.